Sau gần một thế kỷ thuộc Pháp và trên nửa thế kỷ bị kìm hãm trong ao tù xã hội chủ nghĩa, nước Việt Nam chúng ta đã rơi vào thảm họa, đất nước suy kiệt, hỗn độn và tụt hậu, nhân dân nghèo đói, run sợ, nhân phẩm bị trà đạp và xã hội băng hoại.  Trong tình trạng bối rối, phải luồn lụy đi tìm sự ủng hộ để cố giữ ngôi vị độc tôn toàn trị, nhóm lãnh tụ đảng CSVN đã cúi đầu cắt đất, xẻ biển dâng cho nước CS đàn anh phía Bắc.  Hành động ô nhục này đã làm toàn dân phẫn nộ vô cùng.

Đảng CSVN đã "cướp được nước" nhưng bất lực trong nhiệm vụ "xây dựng đất nước".  Đảng này đã chứng tỏ không có khả năng "giữ nước" trong tương quan thế giới hiện nay.  Xét trên mọi bình diện, tương lai tổ quốc đang bị đe dọa nghiêm trọng và "giữ nước" trở thành một nhu cầu khẩn cấp.  "Giữ nước" đòi hỏi "thực lực" là sức mạnh tổng hợp của quốc gia về vật chất cũng như về tinh thần, trí tuệ, là thành quả của một nỗ lực xây dựng khôn khéo, xúc tích, dài lâu.  Xét như vậy, sau khi giải quyết được quốc nạn Cộng sản, nhân dân Việt phải đối diện với bài toán "dựng nước" mênh mông.  Trước thế nước chông chênh, dân tộc ta rõ rệt có ba nguyện vọng căn bản sau đây cần được thỏa mãn:

Thứ nhất:  thiết lập một nền dân chủ chân chính trên quê hương,
Thứ nhì:  kiến tạo một quốc gia tiến bộ, phú cường,
Thứ ba:  gây dựng một xã hội hạnh phúc, nhân bản, hài hòa.

Ba nguyện vọng thiết tha này đưa đến ba mục tiêu lớn kể dưới đây sẽ phải thực hiện trên con đường "dựng nước" ngày mai :

THỰC HIỆN MỤC TIÊU I:  XÂY DỰNG DÂN CHỦ, TỰ DO

Con người, đứng trên muôn loài, sinh ra vốn bình đẳng và tự do, nữ cũng như nam.  Những quyền căn bản của mỗi cá nhân phải được quốc gia bảo đảm, không thể nào bị tước đoạt đi được.

Mặt khác, người là một sinh vật sống tập đoàn.  Tổ chức xã hội tạo ra nhu cầu lãnh đạo và đồng thời đòi hỏi sự tuân hành.  Vì mỗi người vốn là bình đẳng và tự do, sự tuân hành phải do tự nguyện.  Tự nguyện tuân hành thể hiện bằng lá phiếu chọn lựa lãnh đạo là nguồn gốc của thể chế dân chủ và mang sự chính danh đến cho các chế độ dân chủ.  "Dân là chủ".  Quyền lãnh đạo là do dân trao cho mà có.  Dân quyền trở thành quyền  của người dân tuỳ ý chọn lựa thể chế chính trị, thành phần lãnh đạo và đường lối lãnh đạo.  Dân chủ  là chế độ thích hợp và cần thiết với Việt Nam sau khi đã trải qua nhiều thế kỷ quân chủ tập quyền và trên nửa thế kỷ trong trói buộc của nạn độc tài toàn trị cộng sản.

Quyền lực tập trung trong tay một nhóm người hay một đảng phái thường dễ đưa tới lạm dụng, sai trái.  Bởi vậy quyền hành trao cho lãnh đạo phải có giới hạn và chịu một số biện pháp kiểm soát cũng như không thể kéo dài vô tận.  Nói cách khác, các nguyên tắc "bầu cử định kỳ, phân quyền, tản quyền" là những bảo đảm tốt cho nền dân chủ trong tương lai.

Phương pháp hành xử của dân chủ là đối thoại và thỏa hiệp.  Trong tinh thần đó, các phe nhóm không cùng lập trường với giới cầm quyền có thể trở thành đối lập hợp pháp, đối lập mà là đóng góp, xây dựng và đối lập mà không đến nỗi phải tương tranh, hủy diệt lẫn nhau.

Sự bao dung trong đối thoại và thỏa hiệp cũng là biểu hiện của tinh thần sinh hoạt dân chủ đa nguyên.  Người ta sinh ra mỗi người có khác biệt.  Các chủng tộc, sắc tộc, các phe nhóm trong xã hội cũng đều có khác biệt và độc đáo.  Cộng đồng sinh hoạt đòi hỏi sự tôn trọng lẫn nhau, bình đẳng và tự do.  Trên phương diện đó, các quyền bình đẳng, tự do tinh thần như tự do tín ngưỡng, tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do hội họp cần được hiện thực để có bảo đảm rằng dân chủ tự do là hiện hữu.

Đất nước ta ngày nay đã lâm vào một tình trạng sa sút tinh thần trầm trọng.  Công cuộc ổn định quốc gia, xây dựng dân chủ đòi hỏi một trình độ thượng tôn pháp luật cao.  Bởi vậy nền dân chủ mai này phải nặng theo hướng pháp trị.  Tuy nhiên luật pháp đất nước vẫn cần dung hòa, gìn giữ nét nhân bản cổ truyền và xây dựng các định chế dân chủ phải tiến hành trong tình tự dân tộc và theo đường lối lập hiến hợp lệ.  Với các tiêu chuẩn trên, chế độ dân chủ tương lai của nước Việt ta sẽ là một nền DÂN CHỦ CHÂN CHÍNH, hoàn toàn của dân, do dân và vì dân.                                                   

THỰC HIỆN MỤC TIÊU II:  ĐẤT NƯỚC TIẾN BỘ, PHÚ CƯỜNG

Chủ nghĩa Cộng sản đã thất bại vì một sai lầm cơ bản:  nó phủ nhận ý niệm tư hữu.  Tư hữu là một nhân tính bẩm sinh.  Lúc sơ khai trong trời đất, vạn vật là của chung.  Sau đó để sống còn, mỗi cá nhân đã dùng sức lực và tâm trí mưu sinh,  phát triển,  sáng tạo, xây dựng đời sống cho nên những gì  cá nhân làm ra được trở thành của riêng.  Vì thế, quyền tư hữu là đương nhiên và hợp lý.

Ý niệm tư hữu khiến cho con người yêu thích làm việc hơn, sáng tạo hơn và tiết kiệm hơn nên có hiệu quả là làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn, phong phú hơn.  Tư hữu còn là phương tiện biểu dương các đức tốt của con người, nâng cao con người và đồng thời giúp xây dựng một xã hội thiện mỹ hơn, nhân bản hơn.

Ngược lại với chế độ Cộng sản, nền dân chủ mới của Việt Nam sẽ đề cao và tôn trọng quyền tư hữu, kể cả  tư hữu trí tuệ, tư hữu đất đai và các phương tiện sản xuất.  Người công dân Việt Nam phải được bảo đảm các quyền bình đẳng và tự do trong đó có quyền tự do tư hữu, tự do kinh doanh, tự do mưu sinh, tự do phát triển sở năng, tự do tìm kiếm hạnh phúc cá nhân trong phạm vi không có phương hại cho quyền lợi cộng đồng.  Nền kinh tế thích hợp cho sự thăng tiến con người và phát triển đất nước trong tương lai sẽ là nền KINH TẾ TỰ DO hay còn gọi là KINH TẾ THỊ TRƯỜNG TỰ DO.

Sự khai phóng các hoạt động kinh tế cùng với môi trường tự do của nền chính trị dân chủ hóa sẽ mở lối cho kinh tế phát triển toàn bộ.  Chánh phủ sẽ đảm đương những lãnh vực mà tư nhân sơ khởi không muốn hay không thể đầu tư, thí dụ như đào tạo nhân lực,  kiến thiết hệ thống hạ tầng cơ sở quốc gia,  các tiện nghi công cộng hay đòi hỏi quốc phòng.  Sự phát triển đất nước sẽ phải toàn diện.  Một kế hoạch tinh vi sẽ được đề ra dựa vào kinh nghiệm toàn cầu, lợi dụng tất cả các vốn liếng nhân, tài, vật lực trong nước, ngoài nước và quốc tế.  Các chuyên viên VN tại ngoại quốc sẽ được khuyến khích tối đa về giúp xây dựng tổ quốc.  Việt Nam sẽ phải mau lẹ bắt cho kịp đà tiến bộ của toàn thế giới văn minh.

Trên một khía cạnh khác, phát triển mau lẹ và toàn diện không có nghĩa là không lưu ý tới nhu cầu bảo vệ, cải tiến phẩm chất đời sống, quản lý môi sinh quốc gia, điều mà những người CSVN đã sao lãng đến độ gây nên sự tàn phá tai hại khắp nơi trên đất nước.

Giải quyết tốt nhu cầu phát triển quốc gia sẽ giúp tìm ra đáp số cho bài toán   "giữ nước".  Khả năng quốc phòng không những chỉ dựa vào tài năng lãnh đạo, khôn khéo ngoại giao, thế đứng chính trị, vào các yếu tố vật chất thực tế như trình độ kinh tế, tài chánh, khoa học, kỹ thuật cùng nhân lực mà còn tùy thuộc cả vào nhiều yếu tố xã hội cũng như tinh thần khác nữa.  Trong tương lai, muốn đứng vững, một quốc gia nhỏ bé như nước ta sẽ phải là một quốc gia ổn định, giầu và mạnh bậc nhất ở Á châu.              

THỰC HIỆN MỤC TIÊU III:  XÃ HỘI NHÂN BẢN, HẠNH PHÚC

Bị gò ép trên một nửa thế kỷ trong kìm kẹp của một chủ nghĩa ngoại lai, vô thần, chủ trương bạo lực, dối gạt và ngu dân, tinh thần và đạo đức dân ta đã suy vi cùng cực.  Vậy thời trước hết phải cứu nguy nền văn hóa Việt Nam, gây lại truyền thống văn hiến dân tộc.  Nói cách khác, phải ngay lập tức phá vỡ gông cùm văn hóa Mác-xít nô dịch, vong bản.

Dân trí phải được nâng cao để tạo thuận lợi cho sinh hoạt dân chủ.  Dân tâm cần được lay động nhằm gây một tinh thần yêu nước cao độ, đặc biệt là trong giai đoạn mới mẻ "dựng lại nước" để toàn dân vui lòng chấp nhận thắt lưng buộc bụng,  làm việc, tiết kiệm và hi sinh, kiến thiết lại đất nước, đưa tổ quốc mau đi lên đặng bắt kịp thế giới tiến bộ.  Ta đã dại dột phí phạn thời giờ và đã vung tay tự phá đất nước tan hoang trong trên sáu chục năm vừa qua.

Đối với nhân dân đã bị khổ đau dưới ách Cộng sản, đây sẽ là một cuộc cách mạng xã hội to lớn:  đập tan chế độ cán bộ đảng trị cường hào ác bá, kiến tạo một xã hội công bình, dựa trên đạo làm người, kính già, yêu trẻ, trọng phụ nữ, quí giáo chức và săn sóc người yếu đuối, thiệt thòi, đề cao tự do tôn giáo và hoà đồng sắc tộc, tiến tới bảo đảm việc làm, bát cơm, manh áo, nhà ở, giáo dục và y tế cho mọi công dân.  Nói tóm lại, tạo hạnh phúc cho toàn dân, quí trọng con người, xây dựng một cộng đồng dân tộc hài hòa, tiến bộ, văn minh sẽ là đích cao phải tới của xã hội Việt Nam mới.

Trên bình diện khác, xét trong suốt chiều dài lịch sử, những khi nào có ảnh hưởng bên ngoài xen vào chi phối chuyện đất nước thì chúng ta bị đau thương, tổn hại.  Tân chính thể Việt Nam sẽ phải nêu cao tinh thần TỰ CƯỜNG, TỰ QUYẾT và tha thiết bảo vệ quyền lợi dân tộc.

Vì vị trí đặc biệt của mình, trong quá khứ, lịch sử Việt Nam là một chuỗi dài đấu tranh sinh tồn khó khăn, gian khổ.  Thế giới ngày nay là một cộng đồng chung sống giữa các quốc gia liên lập và đang tiến tới "toàn cầu hóa".  Sự cô lập là điều không còn có thể quan niệm được.  Ta sẽ kết giao dựa theo nhu cầu và quyền lợi của đất nước.  Giao dịch bình đẳng, lợi cho mình mà cũng ích cho người là cân bằng tốt đẹp. Những thua sút, thiệt thòi trong quá khứ sẽ phải được chấn chỉnh hay đền bù do quyết tâm sắt đá của toàn dân.   Mọi nỗ lực trong tương lai đều phải suy tính trên căn bản quyền lợi đường dài của dân tộc, phe nhóm, đảng phái chỉ là thứ yếu.  

*****

Tự cổ, thuật trị nước của tổ tiên ta tuy theo hướng nhân trị nhưng nặng về đức trị, quí trọng và đề cao con người.  Dân Việt không bao giờ bị coi là nô lệ hay nông nô như ở nhiều quốc gia khác trên hoàn vũ.  "Dân vi quí".  Mẹ Âu Cơ sanh một bọc trăm trứng, nở ra trăm con giòng giống "Tiên Rồng" nên từ trên xuống dưới, tất cả là con một nhà, cùng là đồng bào gắn bó.  Khi có biến, cả nước hợp quần đối phó, đó là tinh thần đưa tới hội nghị Diên Hồng sáng ngời lịch sử.  Việt Nam cũng còn có thể tự hào về một nếp dân chủ cổ truyền, "làng xã tự trị".  Mỗi xã là một đơn vị hành chánh, một cộng đồng sinh hoạt liên đới chặt chẽ,  một thành trì chống ngoại xâm.  "Phép vua thua lệ làng" là tản quyền vậy.

Vừa trải qua gần một thế kỷ thuộc Pháp, trên nửa thế kỷ trong vũng lầy xã hội chủ nghiã làm băng hoại, tàn phá tai hại những tập tục, truyền thống tốt đẹp của giống nòi, việc trở về nguồn để xây đắp lại đạo đức, bản sắc và nội lực dân tộc là điều cần thiết không thể không lo tới.  Bước vào thiên niên kỷ thứ ba này, nỗ lực bắt kịp năm châu và canh tân gấp rút lại là vấn đề quan trọng vào bậc sinh tử.  Những đặc điểm của một nền Dân Chủ tương lai cho Tổ Quốc đã trình bày trên đây là thích hợp và cần thiết.  Cuộc xây dựng đất nước ngày mai này sẽ theo hướng chủ đạo đặt trên nền tảng ba mặt:

Phương châm hướng dẫn sẽ là: 

DÂN CHỦ  -  TỰ  QUYẾT  -  NHÂN BẢN  -  TIẾN  BỘ

Trở về đầu trang